李渡曾经是我熟悉的地方，当年我无数次光顾过这里。日前跟随达州市科普作家协会采风团，我兴冲冲地踏上这个滨江小镇。

久违了，也失望了。当年繁华喧闹的码头，如今显得有些冷清。那时，除渡河船外，还有顺江往来的汽艇，江中汽笛声声，码头热闹非凡。现在，只有一艘渡船孤零零地趴在岸边，像守望游子归来的老人，落寞而孤寂。

青石板铺就的小镇街道，不见当年那熙熙攘攘、摩肩接踵的赶场人。街面、石梯长满绿色的苔藓，斑驳的墙壁映照着往日时光。偶有倚门独坐的老人，波澜不惊地望着街上难得一见的游人，眼中闪过短暂的兴奋，她是否想起了当年街景的繁华和喧腾？

我忽然想，我的失望情绪是不是错了？为了满足自己怀旧思乡的情结，难道要小镇的人们还生活在过去的日子里吗？理性告诉我，小镇不是衰落，而是变迁。如今，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，古老的小镇已不适应生活和生产需要，其冷清便成了必然。

同道中有人问起李渡地名的由来。我不假思索地说，那太简单了，一定是原先码头上有李姓人家，或摆渡人姓李。有人则说，你那说法是“想当然”，也太低端了。还有高大上？当然有，人家是因李白在此渡江而得名。

哪跟哪呀！李白到过此地？我大为惊诧。

不能因为自己的孤陋寡闻而轻易否定别人的说辞，正如我从没听说过著名作家王小波的老家是李渡镇一样。上网一查，王小波的祖籍还真是李渡，只是他本人没有踏进李渡半步，其父怕也是自学生时代离开后再也没回过李渡，但他爷爷毕竟是这里的人。

想弄清李渡的前世今生，我委实费了一番力气，到底也只能是了解个大概。

全国有好些个名叫李渡的地方。比较出名的有江西进贤县李渡镇，以产白酒著称。近处另有两个李渡：一是南充嘉陵江边上的李渡镇；二是涪陵长江边上的李渡镇。前两个李渡是否与李白有关，暂且不论。但涪陵的李渡镇是明明白白地记载着，因李白在此渡江而得名。

据史料记载，当年李白走水路到重庆。从九眼桥的合江亭码头或蜀州（今崇州）岷江码头登船，顺江而下到眉州（今眉山）、嘉州（今乐山），在戎州（今宜宾）汇入长江，最终抵达渝州。唐宋时期，成渝之间水路便捷——船只栉比，帆樯如林，舟楫往来。

显然，李白在涪陵李渡停留远比在渠县李渡停留的可信度要高，即使不是史实，也是符合逻辑的。到了渝州，顺江而下，瞬间——轻舟已过万重山，何苦要逆水而行，耗时费力地到滩多河窄的渠江？

网上还有文章云：“据记载，唐代大诗人李白当年入川，曾沿着李渡坝古驿道，在李渡码头渡过渠江，李渡和李渡坝因此而得名。”这些人还真是锲而不舍，出川不行就入川。入川一说更加荒唐：李白四岁随父从西域碎叶城入川到老家江油，二十五岁出川后，再也没有入川，那他什么时候入川到渠县李渡？这不是生拉活扯吗？

如果要讲文脉，李渡场对岸的李渡坝更值得追思。钟昌耀老人著文说：走进学校，看见教学区的大厅正中，悬挂着雷鸣远神父的巨幅油画像。后来才知道，雷鸣远是比利时传教士，1901年来华，1928年加入中国籍，曾创办《益世报》，资助策划创办《大公报》，1940年逝于重庆。鸣远中学就是为纪念雷鸣远而建。抗日战争时期，从东北、江南逃亡的知识分子大批来到大后方四川，距离渠城二十多里的李渡坝躲开了日机轰炸，一批人便来到鸣远中学，使其声名远播。

其实，我们不用借古人、名人来装点门面。大家闺秀固然高贵，小家碧玉或许更逗人喜爱。李渡自有可爱处，大可不必效东施。从李渡走出去的邓礼龙，不是把“川汉子”品牌做得名冠巴蜀吗？李渡新村错落有致的新居，加上配套完善的公共设施，更适合现代农村人的生活和生产。

昔日的李渡值得怀念，如今的李渡愈加可爱。

作者：李雍

来源：达州市融媒体中心

审核：郝良  编辑：王万礼  校对：罗烽烈