五世同堂牌坊。 （达川区文管所提供）

牌坊是一种门洞式建筑，多建于庙宇、陵寝、祠堂、衙署、园林门前或路口，具有表彰、纪念或标识的功能，蕴藏着丰富的历史文化内涵，是中国传统文化的重要内容之一，是一部“立体活史书”。达川区管村镇（原九岭镇）龙登村（原爱家村）四组的张家山，有座五世同堂牌坊，背后深藏着不少故事。

乾隆为张子翼赐诗题匾

管村镇的五世同堂牌坊，又叫百岁坊，因百岁老人张子翼五世同堂而建。说起牌坊，不得不提乾隆皇帝为张子翼赐诗题匾一事。据清朝嘉庆《达县志》和民国《达县志》等文献记载：乾隆四十九年（1784年），四川总督保宁上奏，直隶达州垂虹乡（今管村镇）的平民张子翼年满百岁，且有三个儿子、八个孙子、六个曾孙、三个元孙，五世同堂。乾隆见到保宁的奏折后，认为这是太平盛世的祥瑞，非常高兴，赐给百岁寿民张子翼两首诗，以示嘉奖和荣宠。

第一首是专门为张子翼而作，诗名为《四川达州百岁寿民张子翼五世同堂诗以赐之》，全诗内容是：“西川特地报嘉祥，衍庆颐龄人姓张。一老百年登寿帙，元孙五代喜同堂。太和元气天庥沐，寰宇熙春祖德昌。际此繁滋仁寿世，益廑怀保念无遑。”全诗通过“西川特地报嘉祥”“元孙五代喜同堂”等句，描绘了张子翼家族繁茂的祥瑞景象；以“太和元气天庥沐”“寰宇熙春祖德昌”强调天恩庇佑与先祖德行；末句“际此繁滋仁寿世，益廑怀保念无遑”则寄托了帝王对民生福祉的关切。

第二首是乾隆为张子翼写过第一首诗后，得知江西龙泉县民古朝爵也年满百岁，五世同堂，便用赐张子翼诗韵又写了一首，诗文是：“作善应知降百祥，西江古并四川张。已看跻寿百年帙，复喜欢同五代堂。食德饮和三世永，夫耕妇织一家昌。新春频咏繁禧句，祗益持盈敬莫遑。”

乾隆的这两首诗，收录于《御制诗五集卷十一》。

在赐诗的同时，乾隆还给张子翼题写“颐龄衍庆”匾额。“颐龄衍庆”字体笔画圆润饱满，结构匀整端庄，透露出乾隆朝宫廷书法特有的雍容华贵之气。乾隆还赏赐张子翼一匹酱色大缎、十两银，以及三十两（一说二十两）建坊银。

张子翼参加乾隆千叟宴

乾隆四十九年，张子翼满百岁。次年，乾隆登基五十周年，虚岁75岁，且与张子翼一样，也是五世同堂，决定效仿爷爷康熙皇帝，颁旨：“新正举行千叟宴。所有与宴之官员兵民年在九十以上者，俱准其子孙一人扶掖入宴。其文武大臣年逾七十者，令其自行揣量，如步履稍艰，亦准其子孙一人扶掖入宴。以示朕优待耆年，有加无已之至意。”

达州、四川地方官员按照“德行著称、儿孙满堂”长者的要求，推举张子翼参加千叟宴，并经礼部审核后，作为四川寿民赴京。据有关资料，张子翼在家人的陪护下，经达州，走荔枝道，到达西安，再向东北经潼关进入河南，过洛阳、开封、彰德（今安阳），北上经直隶（今河北）的邯郸、保定，最终抵达北京。为了体现朝廷对长者的优恤，张子翼沿途由官府提供食宿、替换疲惫的马匹，确保行程速度。

乾隆五十年正月初六，张子翼参加了设在乾清宫的千叟宴。宴会上，乾隆亲临致辞，接受众叟朝拜，并即兴赋诗，命群臣唱和；并赏赐鸠杖、如意、银牌、绸缎等。命皇子、皇孙为老者斟酒。宴席膳食由御膳房筹备，菜品以满汉融合为特色，兼顾老人口味，包括火锅、寿面、饽饽、烤肉，以及象征吉祥的“万寿无疆”系列菜肴。宴会有3000人参加，共设800桌，每桌按规格配菜，仅羊肉消耗即达3000斤。宴会中，演奏宫廷乐舞、戏曲、杂技等和乾隆特命演出的《八佾舞》，以此助兴。散席时，年迈者由内务府安排车马护送。宴会后，张子翼获赠皇家刻本《千叟宴诗》，名字被特别记载在卷首。《乾隆御制诗》记载这场千叟宴是“乾清宫前宴耆老，觞饮百巡人未老”。

千叟宴后，乾隆下令减免高龄者赋役。各地效仿举办“乡饮酒礼”，尊老养老成为社会风尚。

张子翼五世同堂牌坊

达川区管村镇龙登村张家山的牌坊，系为张子翼所建，是皇恩旌表坊。张子翼于乾隆五十四年（1789年）105岁寿终。乾隆赐银建百岁坊，即五世同堂牌坊。

据有关资料介绍和现场调查，五世同堂牌坊建于清乾隆己酉年（1789年），坐南朝北，占地14平方米，为石质仿木结构，四柱三间，三楼，柱前后均有抱鼓，宽4.2米，高6.6米，进深3.4米；明间呈拱形，宽1.7米，高2米，右次间为车顶，宽1.25米，高2.3米。枋上浮雕龙狮、凤凰及人物花草等三十余幅图案。牌坊分为正面与背面。

正面，最上匾中间阳刻“圣旨”二字，两边有花鸟、器物图案。上匾阳刻“颐龄衍庆”四个大字。下匾阴刻“特授四川直隶达州，加五级，纪录十次，正堂大老爷，重讳光垂，恩赍给五世同堂”文字，以及3个儿子和配偶、8个孙子和配偶、11个曾孙和配偶、4个元孙的姓名与配偶姓氏和3位匠师的名字。

背面，最上匾中间阳刻“圣旨”（调查时已不见），两边有花鸟、器物图案。上匾两边各一花瓶，上行顶端有“敕封”二字；中间阴刻文字，前为乾隆的《四川达州百岁寿民张子翼五世同堂诗以赐之》诗，后有“大清乾隆己酉季秋谷旦”字样。下匾两边各阳刻一人物，中间阴刻“粤稽谱系，源远流长，世德作求，瓜瓞繁昌。追维厥考，讳曰子翼，龄踰期颐，著代呈祥。荷蒙圣恩勑赠建坊，玉龄仰沐鸿庥，缵承善良。独立捐锱，创造非常，经期年而告竣，特铭心以流芳”文字。

五世同堂牌坊于1987年12月16日被公布为县级文物保护单位，虽保护层级不高，但具有很高的史料价值，被《中国文物保护大全四川卷》收录，《巴蜀牌坊铭文研究》作了详细的记录和介绍。

张子翼后人今何在？

2025年12月16日，笔者在达川区委宣传部侯建华、作家李雍的陪同下，来到管村镇龙登村四组的张家山，考察调研五世同堂牌坊和张子翼及后裔情况。

笔者看到，牌坊前立有一石碑，上面阴刻有“达县重点文物保护单位”。四柱三间的牌坊仅剩三柱两间。据当地人介绍，左次间在20世纪60年代被毁，村民在此修建房屋。牌坊后曾经是一座大的三合院落，目前只留下右边房屋，有些古朴，已无人居住；青石铺就的石坝和中轴，很有年代感，见证了曾经的繁华和如今的衰落。79岁的张明富和75岁的张明清两位老人，清楚地记得，以前牌坊前有两根很高的石桅杆，每根上面有两个斗，在破四旧立四新时被毁。牌坊和石桅杆的有些部件仍在，成了路石。大院子后面是一大片平地，这里曾经有不少古墓，是否有张子翼墓，没有人能说清楚。竹林中民国六年修建的“士林郎”张廷玉圆形墓，墓碑上人物造型精美；墓碑正中上为打开的书本，中间石碑风化，碑文难以识别，两边楹联分别是“午子气钟千年富贵，乾坤运转六子祯祥”，字体圆润饱满，笔力遒劲。

牌坊左前下方石板坡处，有建于清同治五年季春月的张姓三人合葬墓，是县级文物保护单位。该墓由土冢、碑楼组成，占地40平方米，长方形土冢，条石围砌，长6.8米，宽5.5米，高1.9米。冢前有碑楼，一碑文有座与冢相连，石质仿木结构，四柱三间，两侧有抱鼓，通宽5.5米，高3.1米，厚0.6米。枋上浮雕花卉图案，主楼阴刻“会现”“漆灯”四字，抱鼓浮雕花卉图案，明间及左右次间均嵌碑。石质风化严重，无法辨识墓主的真实姓名及身份。但“迄今侄儿对对奉菽水，他日甥男双双荐馨香”的楹联，初知为晚辈给长辈所建。

1946年出生的四组组长艾志顺，任过多年九组组长，据他介绍，现在的四组由八组、九组合并而成。原八组几乎全部姓张，原九组全部姓艾。近四百人的四组，张姓人口占比超百分之四十，艾姓占比超百分之五十。健在的张家山张姓人，由于没有家谱，他们也不知道自己是不是张子翼的后裔，也不知道张子翼的后裔分布在哪里？更不用说那两座古墓情况了，只记得“成崇万子林，绍开登传基，文明光世代，丕显符德馨”这二十个即将用完的字派。

（该文参考了《巴蜀牌坊铭文研究》等，得到达川区文管所的支持，在此一并致谢！）

作者：郑景瑞

来源：达州市融媒体中心

审核：郝良  编辑：王万礼  校对：罗烽烈