明日春分。春分让蜀地昼夜均分、寒暑相平。这片北有秦岭守护、南有岷江润泽的土地，既承载着农耕文明的厚重底蕴、鲜活的民俗风情，也在新时代征程中，把春分的盎然生机，铺展成高质量发展的壮阔图景。

春分于蜀地，从来都是写进方志的农耕时序，是天府粮仓开启一年耕种的重要信号。《春秋繁露》中说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这一天太阳直射赤道，川西坝子田水泛着微光，布谷鸟声声催促春耕。

自李冰修建都江堰，蜀地便“水旱从人，不知饥馑”，春分更是农耕节律里的关键节点。《涪陵县续修涪州志》记载：“二月祀文昌，上丁祀文庙，坛庙举行春祭。农人浸种。”短短数语，写尽古蜀春分的仪式感与务实心——以春祭敬天祈谷，用浸种备耕不误农时，敬畏天地、顺应时序，早已刻进蜀人的骨子里。

古蜀先民依节气劳作，望帝杜宇教民务农，每到春分，杜鹃啼鸣，唤醒百姓整理农具、培育秧苗。这份农耕智慧，从秦汉传到唐宋，再延续至明清，早已融入天府大地的血脉。

马年春分，川西平原油菜花金黄遍野，农机在沃野间往来穿梭。传统浸种育秧与现代化育秧工厂同步推进，方志里“农人浸种”的场景，如今已升级为智慧农业的精准播种，但春分依旧是春耕的号角。

春分于蜀地，也是藏在烟火人间的文化符号。蜀地的春意在这一天愈显浓醇，也在历代文人的笔墨间留下明媚灿烂的印记。

比如元代史学家、成都华阳人费著在《岁华纪丽谱》中写道：“三月三日出北门，宴学射山，既罢，后射弓。”表明在成都，三月三游学射山（今成都凤凰山）是一项隆重的活动，这天市民穿戴一新，倾城出游，盛况空前，把春分的明媚与气派，酿成人间烟火。

唐代诗人杜甫客居蜀地时，春分时节见浣花溪畔“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，在草堂写下蜀地春日的和暖明媚。南宋陆游旅居嘉州，见驿舍屏风上的海棠图，不禁思念锦官城春色：“成都二月海棠开，锦绣裹城迷巷陌。”与《海棠记序》中“蜀花称美者，有海棠焉”的记载相互映照，把蜀地春分的烂漫，写进千年诗行。

与此同时，春分的民俗活动也充满仪式感，诸如春分会期间商贾云集，交易耕牛农具，粘雀子嘴，以汤圆插田埂，祈五谷不伤；立蛋、放风筝、吃春菜等，都藏着对平安丰收的期许。

春分于蜀地，更是沐浴春光奋勇前行的注脚。从农耕文明的顺时而作，到现代社会的因地制宜，蜀地始终坚守春分的初心，以平衡促发展，以生机开新局。

乡村振兴的田野上，春分时节特色农业、文旅融合蓬勃兴起，春分会从传统农具市集，变身非遗展示、农特产品展销的新平台，古老民俗焕发新活力；公园城市的街巷里，春分繁花与城市绿道相映，人与自然和谐共生，延续着古蜀“游赏为乐”的生活美学；产业发展的征程中，新能源、电子信息、先进制造等产业如春苗拔节，如同春分催生万物一般，积蓄起高质量发展的澎湃动能。

都江堰的春水依旧奔流，灌溉良田，也滋养现代产业；学射山的春风依旧和煦，吹过古寺楼台，也拂过科创园区的楼宇。春分，是祈求丰收的节气，是自然的智慧，也是发展的哲学。

来源：天府新视界

主编：罗敏  责编：李杏  审核：李小平  编辑：师维