小区外有一条傍山的公路。公路两旁的行道树是枝干粗壮、高耸入云、蓊蓊郁郁的杨槐树。春末夏初，槐叶绿得逼人的眼，洁白的槐花开了，空气里有一股沁人心脾的槐叶槐花香。

闲暇，我走出小区，穿过槐花氤氲的人行道，看着忙忙碌碌的蜜蜂飞来飞去，听着树上的鸟儿欢快地歌唱，想着公路那边的松树林像什么样子呢？爬上去看看吧。

青石绝崖，壁立千仞，有钢钎打过的痕纹，想来这条公路开凿得很不容易。山上是一片黑压压的松林；走近抬头看，松林之下的缓坡上，有斜斜的菜地，偶尔能看见几个劳作的老人。他们是如何上去的？一定有上山的路。我思忖着向那几块菜地靠近。侧身走过绿化带，人为踩出来的一条羊肠小道出现在视线里。“世上本无路，走的人多了，也便成了路。”几根褐色的木棒搭过公路傍山的排水沟，废弃的瓷砖、青石板铺就的简便小路，仅仅能过一人，走几步，一口古井豁然入目。

四四方方，条石围砌，高于地面约1米。井口半封闭，一半盖着一张绿漆刷过的铁皮，掀开铁皮，露出一把红色的塑料水瓢，水瓢手柄接有一尺木棒。水瓢放在一块褐色的压木层板上，拿起水瓢，再支起木板，一泓井水倒映着人脸和天光云影。一股清凉水气冒出，井壁长了一层淡淡的斑驳的青苔，井里飞出几只红色的蜻蜓和黑色的蝴蝶。井水清澈见底，是一块“V”字形石凼，没有一粒泥沙和鱼虾。躬身舀起小瓢水品尝：如饮农夫山泉，有点甜。

我不敢再向山上走，蛛丝网、蚊虫太多，只好打道回府。心想，现在植被好了，人进了城镇，山野乡村却成了树木、杂草、鸟儿、蜘蛛和蚊虫的家园。久立井边，夜蚊子、黑蚊儿叮咬手、脚，催“不速之客”赶紧离开它们的地盘。

夏日某天，小区外围栏挖管线，通知停水半天。我想起了那口水井，便提着一只装矿泉水的桶去打井水来煮饭、烧茶。没想到，家里人说，这井水煮的饭和茶水，比用自来水煮的更香。从那以后，我几乎每天都去那口井里汲水煮茶。日来月往，汲来井水煮清茶，成了我的“日课”。有时，不免想起读过的古人汲井水煮茶写下的诗句。

陆游写过《夜汲井水煮茶》：

病起罢观书，袖手清夜永。

四邻悄无语，灯火正凄冷。

山童亦睡熟，汲水自煎茗。

锵然辘轳声，百尺鸣古井。

肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。

归来月满廊，惜踏疏梅影。

这首诗写的是深夜汲井水煮茶——“辘轳声”是汲水器具的声响，“百尺”形容井深，“锵然”一声划破寂静的夜色，极具画面感。归来时月光满廊，不忍踩踏梅影，清雅之至。

宋末元初诗人蒲寿宬的《登北山真武观试泉》中，也有汲井煎茶的句子：“蹇驴破帽出近郭，裹茶汲井手自煎。”一个“裹”字带着烟火气，“蹇驴破帽”则显出诗人不拘形迹的洒脱。

元代诗人洪希文的《煮土茶歌》：“莆中苦茶出土产，乡味自汲井水煎。”“乡味”二字透着对故土风物的眷恋。

这三位宋元时期的诗人，汲井水来煮茶，给我们留下了“清雅”“洒脱”“恋乡”的人生况味。

现代人，早已用上自来水，常用直饮水或买来的矿泉水煮茶。学古人“汲井水煮茶”那些诗意未免给人“务虚”而不实的“酸腐”之气。人类有的行为、活动，就是先干起来，再慢慢思考其意义的。

久坐书房，或久站讲课，我的膝盖、腰椎和颈椎会偶感不适。我便通过打井水煮茶，让身体活动起来。母亲常说：“干活干活，要干才能活。”我并不完全是因井水比自来水煮茶更香，恐怕是“汲来井水煮清茶”，既能锻炼身体，又能在提水的途中闻到淡淡的槐叶槐花香：神清气爽，身体健康，“吃嘛嘛香”吧！

去井边打水，免不了被夜蚊子、黑蚊儿叮咬。我也慢慢想清楚了：井水是大自然的，人可以喝，蚊虫也可以喝；我不花钱去打井水“白吃白喝”，一定要付出被蚊虫叮咬的小小代价。

小学的语文课本里，有一篇《吃水不忘挖井人》的课文，教会我们：人在旅途，“吃水不忘挖井人”是应该的。

在电影《少林寺》中，小和尚觉远起初老是抱怨师父昙宗叫他天天用双臂提水入瓮，而不教他“少林功夫”；师父昙宗说了一句很让人受用的话：“没吃三天素，哪能上西天？”

“汲来井水煮清茶”的日课，也是一种给自己的提醒和心性的磨炼。

提水归来，路过那排杨槐，槐花已落了大半，空气里却还留着淡淡的香。

作者：姚春

来源：达州市融媒体中心

审核：郝良  编辑：王万礼  校对：罗烽烈