三汇镇。（张川 摄）
三汇镇位于渠县北部，辖区面积152.8平方公里，东邻达川区渡市镇，南接东安镇及大竹县柏林镇，西临土溪镇，北连丰乐镇、涌兴镇和达川区龙会乡，辖12个村16个社区，10.5万人，其中城镇常住人口4万余人。三汇被评为“四川四大经济重镇”和“全国重点镇”，有小重庆、小香港之别称。
三汇的历史沿革
三汇上古属巴地，夏属梁州，商属雍州，春秋战国时期为古賨国之地。秦灭巴蜀后于公元前314年置宕渠道，隶巴郡；西汉改宕渠县。此后行政隶属屡有变迁，宕渠郡时设时废。南朝梁普通三年（522年）置流江县，西魏及隋唐多属之。明洪武九年（1376年）撤渠州，改流江县置渠县。
据《渠县志》记载，三汇镇始建于北宋仁宗景祐年间（1034年—1038年），初名为三会镇，因巴河、州河、渠江交汇于此而得名。明朝渠县政区设11里，三会属上五里。清雍正八年（1730年）设分县署，署理渠县上北路政务，统领涌兴、贵福、文崇等地，涵盖今达川区龙会、陈家、渡市及大竹县柏林、清河、杨家等地，前后存续206年。清乾隆五年（1740年）改名为三汇镇。
1933年10月建立三汇区和田家坪乡苏维埃政权。
1950年析置汇南乡；1953年为区级镇，析汇东乡置汇北乡、文家乡；1956年文家乡并入汇东乡；1958年三汇为区级镇建制；1984年恢复乡制。2003年12月，石佛乡及汇西乡8个村、汇南乡3个村并入三汇镇；农乐乡部分村分别划入汇南乡和汇东乡。2019年12月，撤销汇南、汇北、汇东三乡，全部划归三汇镇管辖。
三汇的水运春秋
三汇自古为川东北的水运枢纽。襄渝、达成铁路在境内接轨设站，公路联通渠县、达州，但真正令其扬名的是黄金水道。
水运盛于明朝。据民国《渠县志》记载：“三汇，明，地为宕、巴、渠三水总汇，商务最盛，号小重庆。”镇因水而兴，往西沿巴河上通平昌、巴中、通江、南江，往东北沿州河可达达县、宣汉、万源，往南顺渠江而下直抵重庆。凭借三江交汇之利，三汇成为川东北物资集散转运中心，上承千里巴山，下接万里长江。
水运与码头。清末至民国时期，上游各县的粮食、木材、药材、山货在此中转，下游的食盐、棉纱、布匹、百货则逆水转运至巴河、州河上游各地。光绪三十三年（1907年），三汇商会所辖商帮达19个之多；至抗战前后，专业商号增至262家。民国二十六年（1937年），三汇登记木船848艘，总吨位5234吨。民间统称的“三江六码头”，实则有竹码头、纸码头等近20个。各码头按货物种类分别停泊货船，井然有序。
船帮与航运机构。船帮起源于清嘉庆年间，清末民初三汇成立三河船帮公所，下分长路帮（长船）、揽载帮（短船）、烟火帮（煤炭船）、渡船帮等。王爷庙是船工集会、祭祀河神的场所，也是船帮机构驻地。新中国成立后，王爷庙成为多家航运企业的办公地。
修造企业与航运公司。鼎盛时期，三汇镇造船厂逾10家，修船的工场有30余处。1959年，达县专区交通局造船厂在三汇瓦窑湾成立，后迁至北坝。1963年3月，四川省达县轮船公司成立，时有拖轮8艘、驳船41艘，往来于三汇与重庆之间。国营四川省达县地区船舶修造厂坐落于北坝，是达县地区规模最大的造船企业。1951年成立的西南军政委员会川北行署三汇航运管理站，则负责航道管理与航运秩序。
水运衰落。1973年，襄渝铁路建成后，公路路网逐步完善，陆路运输快速崛起。1998年三汇公路大桥建成后，古码头大多荒废，传统木船航运逐渐走向衰落。
三汇的历史建筑
三汇自古为川东水陆要冲，明清时期商贾云集，各地商帮会馆、庙宇祠堂、古塔民居依山傍水而建，至今留存大量历史建筑。
会馆建筑。自明万历年间江西籍富商万鸾邀集同乡修建万寿宫起，各地商帮相继建起会馆。至清朝光绪年间，形成了万寿宫（江西会馆）、禹王宫（两湖会馆）、天娥宫（闽会馆）、龙母宫（粤会馆）、文昌宫（四川会馆），加上王爷庙、土祖庙、火神庙、财神庙、玉泉庵和观音阁，人称“五宫四庙一庵一阁”。这些会馆每年春、秋两祭，请僧侣道场、演戏酬神，祭祀结束之夜于渠江中心放河灯，宛如彩龙游江。民国十九年（1930年）杨森驻渠后抽派会产，会馆渐衰，1949年后馆址收归国有，改作他用，会馆活动遂告终止。
文峰塔（白塔）。位于三汇镇白塔村渠江右岸，始建于清道光年间，由举人杨国华集资修建。塔高43.9米（一说53米），外十三层，内七层。塔基为青石，底宽4.4米，面江第一层设石拱门，至三层嵌石刻横匾，分别为“文峰塔”“更上一层”“欲罢不能”。塔身二至十三层，以大火砖砌筑，面江每层为圆拱窗，其余各面设长方形瞭望孔，顶部六翘角悬铜铃。2007年被列为省级文物保护单位。
蒲氏宗祠。位于重石村，为纪念舜帝之师蒲依之及蒲姓入渠始祖蒲择之而建。宗祠始建于清乾隆十六年（1751年），后毁于火，道光年间重建。宗祠占地2200平方米，三进四合院，穿斗结构，悬山顶，小青瓦屋面，由外坝、戏楼、帝师堂、文昌殿、正殿及左右厢房组成。祠外立花岗岩石桅杆两根，高二十米，三节两斗，饰蝙蝠斜撑，寓意洪福临门。2019年被列为省级文物保护单位。
三汇古镇现存明清时期建筑群约十二公顷，传统民居以“前店后坊上宅”为特色，穿斗式建筑328栋，最长骑楼街解放街达860米。另有古码头、古城墙、老井、碑刻等古迹散布其间，共同构成了千年古镇的完整历史风貌。
三汇的古今名人
三汇文脉绵延，代不乏贤。按时代顺序，择要述其代表人物。
南宋将领蒲择之。系重石村蒲氏为名门望族，南宋绍定五年（1232年）进士，历官礼部尚书，宝祐五年（1257年）任四川制置使兼知重庆府，率军抗击蒙军。
近代将领杨鹏升（1900年—1968年）。出生于三汇镇一个没落的书画世家。1930年牵头倡修三汇沿河河堤，民国时期曾任国民党中将，与陈独秀交谊深厚。1949年在川西起义，新中国成立后任教于西南美专。
红色特工胡春浦（1913年—1983年）。1935年在上海加入中国共产党，投身中央特科，发展国民党空军飞行员郑少愚等入党。抗战期间在川军系统从事情报与统战工作，后赴湖北大洪山区开辟根据地，为新四军输送了数百人。1947年在成都被捕，被关押于重庆渣滓洞，1949年保释后参与策反刘文辉、邓锡侯部起义。新中国成立后任中共川西区党委统战部副部长、国家经委对外贸易局副局长等职。
教坛耆宿冉玉双（1887年—1971年）。从教五十余年，牵头创办渠县三善中学，曾任平昌私立金山中学校长，主教三角学，被誉为“冉三角”。1947年师生为其立碑纪念，1960年获四川省数学教学先进工作者称号。
曲艺名家李德山（1902年—1968年）。原汇东乡人，1957年任渠县曲艺家协会主席，1959年以有韵评书《三战吕布》获四川省民间艺人会演三等奖。1963年任渠县曲艺队主任。
当代诗人杨牧。1944年生于原汇东乡，少年时期就读于三汇中学。1964年赴新疆，为新边塞诗派代表诗人。曾任新疆文联副主席、四川省作协副主席、《星星》诗刊主编、中国诗歌学会副会长。代表作《我是青年》获全国首届中青年优秀诗歌奖。2015年获评“宕渠之子”。
理论家李学明（1943年—2022年）。原汇东乡人，中学就读于三汇中学。曾任四川省委统战部常务副部长、省社会主义学院院长，国务院政府特殊津贴专家。其专著《邓小平多党合作理论研究》获第十二届国家图书奖，累计出版著作十四部。2015年获评“宕渠之子”。
此外，三汇还走出了达县商界领袖胡隆平、全国“书香之家”廖瑞、彩亭非遗传承人雷明珍等各界代表人物。
名人笔下的三汇
三汇，千百年来，南来北往的文人墨客或途经驻足，或生于斯长于斯，以诗文辞赋留下了一笔笔丰厚的文化遗产，共同塑造了这座古镇的文学形象。
唐朝入诗篇。最早将三汇写入诗篇的当数唐代诗人。郑谷的《渠江旅思》虽未直呼镇名，却以“穷巴瘴雨多”“夜夜竹枝歌”道出了渠江流域的旅愁与巴地民歌气象。元稹被贬通州司马途经三汇一带，写下《南昌滩》：“渠江明净峡逶迤，船到明滩拽稔迟”，借峡江行船的滞涩写贬途落寞。李白也有《游南阳清冷泉》，传为留寓三汇南阳寺时所作，“西辉逐流水，荡漾游子情”，一改惯常豪宕，柔写渠江落日寒泉。
清朝写古镇。道光年间一位入蜀官员的《使蜀日记》，留下了“三汇为宕渠与巴水合流处，烟火缘山万余家。”清末川东名士陈湋的五律《三汇镇》，则是现存最早专门吟咏此镇的古体诗。开篇“巴诺三江合，瞿巫一鉴开”，以长江三峡的壮阔比喻三江汇流的浩荡水面；“人家万瓦屋，春色有高台”，写尽鳞次栉比的民居与彩亭盛景；末句“是邦峻雄桀，旁薄比犁堆”，更将三汇险要的地势与长江著名的险滩相比，堪称描写三汇的千古绝唱。
近代著繁华。民国《渠县志》记载：三汇商务最盛，号小重庆。方志与学者延续这一视角——写水文形胜则“水合三汇，始号渠川”；写码头烟火则“三江六码头，舟楫穿梭，商贾云集”“渔灯映红半边江”，故有“不夜城”之谓。
当代忆乡愁。杨牧晚年回乡亲笔题写“三汇州河大桥”桥名，并坦言“不希望三汇有太多桥”，流露出诗人对故乡原初水乡风貌的深情眷恋。刘渠《三汇彩亭赋》铺陈国家级非遗彩亭会的盛况：“亭高丈二，壮汉八抬”“闪闪悠悠，恍若仙童降临”，将彩亭的惊险绮丽写活；李冰雪的《临江仙·重游三汇古镇》中“曾记彩亭凌空舞，龙舟乘浪纵横”，将彩亭会与龙舟赛的鲜活记忆融入词章。
纵观古今，三汇的文学脉络正如三江汇流之水，奔涌不息，今成立有渠县作家协会三汇分会，办有《三汇文学》微信公众号，
三汇的民俗文化
三汇镇民俗文化底蕴深厚，特色鲜明。
三汇彩亭会。当地代表性民俗，距今两百余年，2008年入选国家级非遗。彩亭搭建于约四平方米平台，铁杆层叠三至五层戏文场景，高八至十米，孩童凌空表演，八人抬亭巡游，尽显高惊险奇巧的特色。每年农历三月十六至十八举办，吸引数万民众参与观赏。其源于清初水运商贸兴盛，行会工匠打造技艺，2014年央视曾专题报道。
三汇川剧。至今坚持常年座唱，引来四川、重庆、陕西票友。三汇镇宣传文化中心自编自导自演《邱旺告贫》《五台会兄》等60余个传统剧目，每年演出200余场次，是川东北地区川剧艺术保护传承的典范。
旱船（拉旱船）。三汇传承百年的民间艺术。由船工们对职业与行舟的崇敬而生，将船舟艺术向陆地转化，表达了渠江船工与水相生、与水相搏的乐观情怀，展现其世代相传的劳动画卷。2014年获央视报道。
渠江号子。流行于渠江流域的船工民谣，其表现形式为一领众合的劳动之歌。是千百年来船工们用劳动创造的口语化、音乐化艺术，是一种口头演唱自然流传的民歌活化石。
饮食文化。三汇特醋为全国十大名醋之一，酿造始于明崇祯十三年（1640年），以糯米、大米、小麦、玉米、高粱、麸皮等为原料，经四十余道工序精酿，色泽棕红鲜亮，醋香浓郁，滋味回甜醇厚。1984年研制成功的“三汇果醋”填补了国内酿造工业的空白，远销美、加等国，曾获商业部优质产品、四川名牌、中国首届保健食品博览会金奖等荣誉。心肺汤圆系纯手工制作，选材严苛、工序井然，百多年来，色鲜味美，远近闻名。水八块属于达州市非物质饮食文化遗产，选本地土公鸡，以传统工艺精制，麻辣通透，食之不忘，当地人将其吃法分为吃部位、吃味道、吃感觉三个阶段。三汇锅盔现做现卖，以“干、酥、白、香”著称，内酥外脆，香醇味美。
三汇的传说故事
三汇镇世代流传着诸多充满乡土气息的民间传说，承载着当地百姓对山河由来、风物古迹的浪漫想象，也藏着向善护民、忠义勇烈的朴素价值观。
三江由来。远古时，三汇一带群山横亘，常年大旱。龙太子不忍百姓受难，吞满海水，奔至川东，撞断山脉，洪流奔涌化为州河、巴河、渠江。玉帝震怒，命托塔天王将其镇压于渠江边白塔之下。塔落时河水倒流，三江奔涌撞击白塔，似要救出龙太子。传说渠江滔滔东流，正是将龙太子的冤屈与功绩带给东海龙王。
白塔镇龟。相传古时三汇本为漂浮的小山，靠山间灵芝稳住根基。河底巨龟贪恋灵气，每夜啃食灵芝，致浮山下沉。济公踏云而至，封住巨龟，以龟身托起小山，将八卦图镇于龟背，并命百姓在龟首修建白塔，置蒲鞋于塔顶镇压。完工时，百姓见鞋刻有“济癫”二字，方知是活佛相助。今白塔与乌龟石尚存，塔顶的蒲鞋虽遗失，但巨龟仍静卧河底，等候“河水倒流方得解脱”的诺言。
重石望夫。重石山顶，奇石远望，如妇人背孩童眺望远方，被称作望夫石。传说南宋蒲择之任四川制置使，奔赴礼义山抗敌，常年不归。妻子李氏携幼子登山顶日夜眺望，焚香祈祷，最终母子化身为石，留下凄美的传说。
宗祠石狮。蒲氏宗祠门前的石狮有来历，传说族人四处选石无果，石匠蒲泽洪梦到先祖告诉他：“近有龙石山，何必远处寻？午时三炷香，山开显神灵。”于是，他择吉日午时焚香叩拜，一对高约三米、身围两米的雌雄石狮赫然显现，守门护祠，扬善除恶。
（本文主要参考了《达州市志》，清朝及1911年—1985年的《渠县志》，渠县政协文史资料，三汇古镇申报材料等，得到三汇镇党委、政府的帮助，特致谢！）
作者：郑景瑞
来源：达州市融媒体中心
审核：郝良 编辑：王万礼 校对：罗烽烈
